Ženská obřízka je rituální odstranění některých nebo všech vnějších ženských genitálií. Tato praxe se vyskytuje v Africe, Asii a na Středním východě, stejně jako v některých komunitách muslimských zemí. Tento článek vám řekne o postupu a tradici ženské obřízky: co to je a proč se to dělá.
Terminologie
Až do 80. let byla tato praxe v afrických zemích široce známá jako ženská obřízka, což znamená rovnocennost s mužskou obřízkou.
V roce 1929, v návaznosti na misijní práci zástupkyně Skotské církve Marion Stevenson, keňská misijní rada nazvala praxi ženské obřízky „sexuálním mrzačením žen“.
Během 70. let byla obřízka stále častěji označována jako mrzačení. V roce 1975 americká antropoložka Rose Oldfield Hayesová použila termín „mrzačení ženských pohlavních orgánů“v názvu článku v americkém vědeckém časopise.
O čtyři roky později to Frans Hosken, rakousko-americká feministická spisovatelka, nazvalapraktikuje „mrzačení“ve své vlivné zprávě, přesněji „sexuální mrzačení žen“. Meziafrický výbor pro tradice ovlivňující zdraví žen a dětí se začal odvolávat na tento dokument a také na obřízku odkazuje jako na FGM. Světová zdravotnická organizace (WHO) následovala příklad v roce 1991.
Také termíny „mrzačení ženských pohlavních orgánů“a „mrzačení ženských pohlavních orgánů“používají ti, kdo oslovují praktikující.
Jméno v afrických a orientálních jazycích
Statistiky UNICEF za rok 2016 uvádějí, že na celém světě bylo obřezáno 200 milionů žen. V současné době se ženská obřízka praktikuje v zemích Afriky a muslimského východu. Jedná se o 27 afrických zemí, Indonésii, irácký Kurdistán, Jemen a některé další.
V zemích, kde je tato tradice rozšířena, se mnoho variant této praxe odráží v desítkách termínů. V jazyce Bambara, kterým se mluví hlavně v Mali, je známá jako bokololi (doslova „mytí rukou“) a v jazyce Igbo ve východní Nigérii jako isa aru nebo iwu aru (doslova „umýt se“). Obecný arabský termín pro obřízku má kořen používaný pro mužskou a ženskou obřízku (tahoor a tahara). Tradice je také známá v arabštině jako haf nebo khifa.
Některé skupiny národů mohou nazývat obřízku „faraonskou“pro typ infibulace a obřízky podle Sunny (sv.kniha muslimů) pro všechny ostatní druhy. Sunna znamená v arabštině „cesta nebo cesta“a odkazuje na tradice islámu, i když v islámu není vyžadován žádný postup. Termín infibulace pochází ze slova fibula, přeloženo z latiny jako „svorka“. Staří Římané byli známí tím, že připínali spony na předkožku nebo stydké pysky otroků, aby zabránili pohlavnímu styku. Chirurgická infibulace žen se v Súdánu stala známou jako faraonská obřízka, ale v Egyptě se nazývá súdánská. V Somálsku je to známé jednoduše jako qodob – „šití“.
Typy obřízky
Zpravidla tradičně prováděné žiletkou. Tento postup lze provést několik dní po narození dívky. Obvykle lze ženskou obřízku provádět, dokud dívka nedosáhne puberty. V mnoha afrických zemích má většina dívek tento postup před dosažením věku pěti let.
Techniky obřízky se liší podle země nebo etnické skupiny.
První typ: obřízka klitorisu (klitoridektomie) nebo kapuce klitorisu:
- poddruh a - obřízka se týká pouze kápě klitorisu;
- poddruh b – samotný klitoris je také odstraněn.
Druhý pohled – klitoris a stydké pysky jsou odstraněny:
- poddruh a – jsou odstraněny pouze malé stydké pysky;
- poddruh b – malé stydké pysky a klitoris jsou odstraněny;
- poddruh v – všechny stydké pysky a klitoris jsou zcela odstraněny;
- poddruh g- zcela odstraněné stydké pysky.
Třetí pohled – infibulace(„faraonská obřízka“) – operace, při které se buď odříznou malé stydké pysky nebo ty velké, následně se tyto tkáně uzavřou. Po operaci se ucpe klitoris, otvor močové trubice a vstup do pochvy. Po této operaci je ponechán malý otvor pro průchod moči a menstruační tekutiny.
Provozní metody
Jak se provádí ženská obřízka? Zákroky obvykle provádějí medicinky v dívčích domovech s narkózou nebo bez narkózy. Obvykle se jedná o starší ženu, ale v některých zemích, kde působí mužský lékař nebo zdravotnický pracovník, může obřad provést i on.
Když ženskou obřízku provádějí všechny druhy žen tradiční medicíny, pravděpodobně se použijí nesterilní zařízení, včetně nožů, žiletek, nůžek, skla, nabroušených kamenů a nehtů. Podle sestry z Ugandy použije medicinka jeden nůž pro 30 dívek najednou.
V Egyptě, Keni, Indonésii a Súdánu tuto proceduru často provádějí lékaři ve zdravotnických zařízeních. V Egyptě bylo od roku 2016 77 % zákroků a v Indonésii více než 50 % prováděno zdravotníky. Průzkumy v Egyptě uvedly, že místní anestezie byla použita u jejich dcer v 60 % případů, celková anestezie ve 13 %.
Historie tradice
Ženská obřízka – co to je a proč se to dělá? Tato praxe má kořeny v genderové nerovnosti, snahách ovládat ženskou sexualitu a v myšlence ženské čistoty, skromnosti a krásy. Proč se provádí ženská obřízka? Obvykle takové obřady iniciují a provádějí ženy, které tomu věřítím bude zachována čest dcery a kteří se obávají, že nedostatek obřízky mezi dcerami a vnučkami povede k sociálnímu vyloučení dívek. Toto je pokus udržet ženu v čistotě, podle praktikujících obřízky.
Účinky na zdraví se liší podle postupu. Po této operaci je obrovské množství komplikací. Ty mohou zahrnovat nebezpečné sexuální infekce, potíže s močením a menstruací, chronickou bolest, vývoj cyst, neschopnost otěhotnět, komplikace během porodu a smrtelné krvácení. Tato operace nemá žádné zdravotní výhody.
Ženská obřízka: před a po
Tato tradice poškozuje fyzické a emocionální zdraví žen po celý život. Krátkodobé a pozdní komplikace závisí na typu obřízky, bez ohledu na to, zda zákrok provedl chirurg a byla použita antibiotika a sterilní či jednorázové chirurgické nástroje, nebo zákrok provedl léčitel. V případě infibulace je důležitým faktorem velikost otvoru ponechaného pro průchod moči a menstruační krve, bez ohledu na to, zda byla místo agáve nebo arabských trnů použita chirurgická nit a zda byl zákrok proveden více než jednou (například sešití díry považované za příliš širokou nebo znovu příliš malé rozšíření).
Důvod operace
Proč se provádí ženská obřízka? K hlavním důvodůmobsahovat následující:
- pokus o zachování fyzické cudnosti a nevinnosti;
- ženě se během intimního aktu nedostává „hříšného“potěšení;
- zvýšení mužského potěšení při sexu se ženou, která má malou vagínu;
- klitoris je hříšná část ženského těla;
- touha očistit ženu na duchovní úrovni;
- součást patriarchální tradice mnoha východních a afrických zemí.
Psychologický účinek
Podle systematického přehledu z roku 2015 je k dispozici jen málo vysoce kvalitních informací o psychologických účincích ženské obřízky. Několik malých studií dospělo k závěru, že ženy, které podstoupí takový postup, trpí úzkostí, depresí a posttraumatickou stresovou poruchou. Pocity studu a méněcennosti se mohou vyvinout, když ženy opustí kulturu, která tento rituál praktikuje, a zjistí, že jejich stav není normální. V rámci své rodné kultury mohou hrdě říci, že tento rituál podstoupili, protože pro ně znamená krásu, úctu k tradici, cudnost a hygienu.
Výzkum sexuálních aspektů byl rovněž zanedbatelný. Analýza 15 studií z roku 2013, která zahrnovala 12 000 dívek ze sedmi zemí, zjistila, že u obřezaných žen byla dvakrát vyšší pravděpodobnost, že budou hlásit nenaplněnou sexuální touhu, přičemž 52 % uvádí bolestivý pohlavní styk. Jedna třetina uvedla pokles sexuálních pocitů.
Obřízka v Dagestánu
Co je ženská obřízka mezi muslimy? Muslimská tradice se v zásadě příliš neliší od té africké.
V Dagestánu muslimové, kteří žijí v horských oblastech a odlehlých vesnicích, stále praktikují ženskou obřízku. Kromě toho se nedávno v různých novinách a ústních zdrojích objevily nepravdivé informace o výhodách ženské obřízky. Dagestán tak částečně zachovává tuto tradici.
Různí duchovní průvodci vyzývají k ženské obřízce, aby se zbavili chtíče a hříšných tužeb a také aby se zabránilo smilstvu a cizoložství v manželském životě. Ze zákona je jakýkoli chirurgický zákrok na genitáliích zakázán, s výjimkou zdravotních důvodů.
Bojujte proti kruté tradici
Od 70. let 20. století probíhá mezinárodní úsilí přesvědčit obyvatelstvo zemí, které praktikují obřízku, aby od této praxe upustili. Tato praxe byla zakázána nebo omezena ve většině zemí, kde existuje, ačkoli zákony jsou špatně vymáhány. Od roku 2010 Organizace spojených národů žádá poskytovatele zdravotní péče, aby přestali provádět všechny formy zákroku, včetně reinfibulace po porodu a symbolického „stažení“klitorisu. V některých zemích lékaři a vědci s touto krutou tradicí bojují.
Utrpení žen
Dahabo Musa, somálská žena, popsala utrpení žen v básni z roku 1988 jako „tři ženské smutky“:samotný zákrok, svatební noc, kdy žena znovu trpí, a pak porod, kdy jsou jí znovu říznuty genitálie. Zpovědi obětí ženské obřízky jsou často zveřejňovány a zveřejňovány.
Navzdory zjevnému utrpení jsou to ženy, kdo organizuje všechny formy obřízky. Antropoložka Rose Oldfield Hayesová v roce 1975 napsala, že vzdělaní súdánští muži, kteří nechtěli, aby jejich dcery byly obřezány, zjistili, že dívky byly zašity poté, co babičky zařídily návštěvu příbuzných. Tradice je spojena a spojována s představami cti, cudnosti a věrnosti v manželství. Tento ochromující rituál byl také udržován a předáván ženami.
